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  • “平常心是道”考辨

    者……沙门道一　　……大弘此法。　　所谓“触类是道”，宗密说：　　扬眉、动晴、笑、(打哈)次、磬咳或动摇等， 皆是佛事。故云　　触类是道也。言任心者……谓不起心造恶、修善，亦不修道。……任　　运自在...随心转，则心为物主，饥来吃饭倦来眠。　　总起来看，“平常心是道”是一种人生哲学：既要肯定自我，否则，自信难以确立；但同时又不能执著于自我，否则，难以得解脱自在。用朱自清先生评价弘一大师的一句言简意赅的话...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    　　来接引青年的信仰；四是佛教弘化的道场里，最好都能有佛教歌咏队或圣乐团的组织；五是希望今　　后佛教的历史上，多出现几位音乐家的马鸣菩萨和弘一大师。　　由此可见，星云大师深谙音乐在弘法所发挥的妙用，...高度不稳定性、不确定的状态下，因为“开创这近五十个‘佛教第一”，媒体、信徒都肯定星云的睿智领导，纷纷表示气没有星云大师，就没有佛光山””。星云大师在一九八五年根据组织章程卸下“住持”一职，他认为：“...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html

  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    必然的，但必须吸收佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘克苦’，太虚...的生命为重，这一举动，得到了世界舆论的赞扬。同样，一个为众生服务的寺院，肯定会得到全体佛教徒的拥护，佛教在人间，人成即佛成，是为真现实，当年太虚大师就已经看到这一点了，现在的社会，更要发扬这一人文佛教...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html

  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    必然的，但必须吸引佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘刻苦’，太虚法师...在天台，行在弥陀净土”，印光法师“志在净土，行归持名念佛”，弘一法师“志在南山律学，而行归弥陀净土”，等等。但“人生佛教&...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html

  • 出家因缘(传喜法师自述)

    师父怎么老是要哭啊？——佛法的感应，大家知道吗？就像弘一大师临涅槃的时候要流泪，但是告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。在他临涅槃前几个小时，写下了这四个字：悲欣交集！当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个... 出家因缘(传喜法师自述) 非常感谢我们的上海下涛大和尚，能这样慈悲，给我这个机会，来讲一讲自己的出家因缘。 我出生在公元一九六七年，十月二十六日。由于我的父母亲，他们非常...

    传喜法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110667892.html

  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    民族的自由生存、为自己的生存而拼命的危急关头，佛徒也要为自己的生存而努力，为佛教复兴而奋斗。如素以持戒精严闻名的弘一大师，虽舍俗出家但爱国之情同样赤诚，此时也提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的著名口号...寂灭二昧无诤。”[1]然而抗日战争的烽火扰乱了僧尼们的清修，严重的民族危机也使得僧尼们转而加入全民抗日的潮流中去。　　一、 问题初起：僧伽是否应服兵役　　1936年7月，国民政府鉴于严峻的国内抗日战争...

    何子文

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  • 那山那寺那僧（再访狮子岭兜率寺纪实）

    那些可怜的众生，丝毫也没有注意到周围人们所投过来的好奇的目光，这一情景组成了一幅幅奇妙的画面，那一刻，不知为何我想到了近代的一位高僧：弘一大师。我们前后购买了蛇、虾、黄鳝、刺猬等几种物命，在购买物命时...专程到南京参拜了狮子岭兜率寺住持圆霖大师，当时因时间紧迫，故只在兜率寺住了一晚，次日午时即下山离开了南京，但就是在这么短的时间内，亦让我充分地感受到了兜率寺所特有的那种异常殊胜的清静祥和之气，浮躁狂乱的...

    不详

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    爱好佛学，改革全国佛教教务是我的素愿。二、佛教教务的改革是必然的，但必须吸收佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘克苦’，太虚法师的‘念念不忘...可能发生极大误会。”巨赞特地解释：“就我们内地佛教的习惯来说，一提到佛教，大都指佛教的形式或制度而言。如果就教理与修养说，则平常都有‘佛学’或‘佛法’的名词。所以我们之所谓改革，与喜饶大师的意见相同。...

    于光

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  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    ，根据发掘调查报告书的话，塔址建于西面，从史料判断的话则出现不一致之点，依据《弘一大师年报》的记载于《来请录》之“……空海和尚周游城中诸寺，访择明德，值遇上都长安青龙寺东塔院大德内供奉阿者梨惠果和尚…...隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想　　(韩国)李兴范　　一、问题的所在　　二、中国的初期平地伽蓝形态　　三、洛阳永宁寺伽蓝配置　　四、西安青龙寺伽蓝配置　　五、西安西明寺伽蓝配置　　六、结论　　一、...

    (韩国)李兴范

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    1999年12月 　　胡永炎：北朝弥勒的形象蜕变，《艺术家》285号，1999年2月 　　于凌波：弥陀净土与弥勒净土在中土的流传，《第三届弘一大师德学会议论文集》，弘一大师学会，1999年 　　赖鹏举：北凉的...弥勒信仰起源、形态与发展过程的研究论著颇丰，本文收集200多篇相关论文目录，为进一步研究提供一些方便。 　　关键词：弥勒菩萨 弥勒信仰 弥勒图像 　　“弥勒”（慈氏）一词，梵文作Maitreya，...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html
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